L'armure de la louange

"...pour consoler ceux qui sont dans le deuil en Sion, pour leur donner la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de tristesse, pour qu'on les appelle des arbres de justice, la plantation de l'Éternel, pour qu'il soit glorifié." -Ésaïe 61:3

La louange, comme un vêtement, est plus qu'un morceau de vêtement jeté négligemment sur nos épaules. La louange nous enveloppe et nous couvre, ne laissant aucune ouverture par laquelle des éléments hostiles peuvent pénétrer. Ce vêtement de louange repousse et remplace un esprit lourd. Le message qu'Esaïe a prêché offre une instruction et un espoir à ceux qui sont opprimés par la peur ou le doute. 

Dans le Nouveau Testament, Paul décrit un autre vêtement qui donne ce même type de protection (Ephésiens 6:10-18) ; il l'appelle l'armure. Pourtant, l'armure que Paul nous conseille de porter nous offre les mêmes avantages : une couverture, une protection et une arme. Il nous exhorte à "revêtir toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister aux ruses du diable" (v. 11).  

Faisons cela aujourd'hui ! Permettez à la louange de devenir votre armure. "Mettez" ce vêtement. Un manteau chaud de notre armoire ne résiste au vent froid que lorsqu'il est "enfilé". En cas de détresse, habillez-vous - avec des louanges ! Agissez selon la Parole de Dieu ! 

"...to console those who mourn in Zion, to give them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they may be called trees of righteousness, the planting of the LORD, that He may be glorified.” -Isaiah 61:3

Praise, as a garment, is more than a piece of clothing casually thrown over our shoulders. Praise wraps and covers us, leaving no openings through which hostile elements can penetrate. This garment of praise repels and replaces a heavy spirit. The message that Isaiah preached offers instruction and hope for those oppressed by fear or doubt. 

In the New Testament, Paul describes another garment that gives this same kind of protective covering (Ephesians 6:10–18); he calls it armor. Yet the armor Paul advises us to wear offers us the same advantages: a covering, a protection, and a weapon. He exhorts us to “put on the whole armor of God, that you may be able to stand against the wiles of the devil” (v. 11).  

Let us do that today! Allow praise to become your armor. “Put on” this garment. A warm coat from our closet only resists the cold wind when it is “put on.” When distressed, be dressed—with praise! Act according to God’s Word! 

L'attitude du cœur

"A quoi me sert la multitude de tes sacrifices ?" dit l'Eternel. "J'en ai assez des holocaustes de béliers et de la graisse des bêtes nourries. Je ne prends pas plaisir au sang des taureaux, des agneaux ou des chèvres." -Esaïe 1:11

La Bible déclare que sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission du péché (Hébreux 9:22). Jésus a confirmé cette vérité par sa mort sur la croix. Comment, alors, comprenons-nous l'admonition de Dieu à Esaïe ?

Même les actes les plus sacrés deviennent dénués de sens lorsque nous les accomplissons de manière irréfléchie tout en vivant dans une désobéissance ouverte à la volonté de Dieu. À l'époque d'Isaïe, les sacrifices et les fêtes n'étaient plus que des formes extérieures, dénuées de véritable dévotion et de vie vertueuse. Le problème ultime du sacrifice est l'attitude du cœur. Une relation juste, et non une simple cérémonie, est le but de l'activité de Dieu qui crée l'alliance.  

Rien ne diminuera jamais la complétude du sacrifice expiatoire du Christ, mais nous pouvons affliger le Saint-Esprit par une conformité insignifiante à la "performance" sans véritable adoration et service éclairé. Aujourd'hui, assurons-nous que l'attitude de notre cœur est juste devant le Père, alors que nous crions avec le psalmiste : "Tu ne désires pas le sacrifice ... [mais] les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé, un cœur brisé et contrit" (Psaumes 51:16, 17). 

“To what purpose is the multitude of your sacrifices to Me?” says the LORD. “I have had enough of burnt offerings of rams and the fat of fed cattle. I do not delight in the blood of bulls, or of lambs or goats." -Isaiah 1:11

The Bible declares that without the shedding of blood there is no remission of sin (Heb. 9:22). Jesus confirmed this truth with His death on the cross. How, then, do we understand God’s admonition to Isaiah?

Even the most sacred acts become meaningless when we thoughtlessly perform them while living in open disobedience to God’s will. In Isaiah’s day, the sacrifices and feasts had come to be only outward forms, devoid of true devotion and righteous living. The ultimate issue in sacrifice is the attitude of the heart. Right relationship, not mere ceremony, is the goal of God’s covenant-making activity.  

Nothing will ever diminish the completeness of Christ’s atoning sacrifice, but we can grieve the Holy Spirit by meaningless conformity to “performing” without genuine worship and enlightened service. Today, let us make sure our heart-attitude is right before the Father as we cry out with the psalmist, “You do not desire sacrifice … [but] the sacrifices of God are a broken spirit, a broken and contrite heart” (Ps. 51:16, 17). 

Expiation complète

Mais il a été transpercé pour nos transgressions, il a été écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous a apporté la paix était sur lui, et par ses blessures nous sommes guéris. -Ésaïe 53:5

Sept cents ans avant la naissance du Christ, Ésaïe a prophétisé que le Sauveur à venir souffrirait et mourrait pour notre rédemption. Il a été blessé et meurtri pour nos péchés, et il a été battu de verges pour notre guérison corporelle. 

Les mots hébreux pour "chagrins" et "douleurs" (v. 4) signifient spécifiquement une affliction physique. Cela se vérifie dans le fait que Matthieu 8:17 cite ce texte comme suit : "Il a pris lui-même nos infirmités et a porté nos maladies". De plus, le fait que les mots "porté" et "porté" (v. 4) se réfèrent à l'œuvre expiatoire de Jésus sur la croix est rendu clair par le fait qu'il s'agit des mêmes mots utilisés pour décrire le fait que le Christ porte nos péchés (Ésaïe 53:11 ; 1Pi. 2:24). Ces textes relient notre salut et notre guérison à l'œuvre expiatoire du Calvaire. Le courant de guérison qui coule de la croix restaure à la fois l'âme et le corps. 

Cependant, ni l'un ni l'autre ne s'approprient automatiquement chaque disposition - le salut éternel de l'âme ou la guérison physique d'une personne - qui doit être reçue par la foi. L'œuvre du Christ sur la croix rend cela possible. Venez dans la foi aujourd'hui.

But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed. -Isaiah 53:5

Seven hundred years before Christ’s birth Isaiah prophesied that the coming Savior would suffer and die for our redemption. He was wounded and bruised for our sins, and He was beaten with stripes for our bodily healing. 

The Hebrew words for “griefs” and “sorrows” (v. 4) specifically mean physical affliction. This is verified in the fact that Matthew 8:17 quotes this text as, “He Himself took our infirmities and bore our sicknesses.” Further, that the words “borne” and carried” (v. 4) refer to Jesus’ atoning work on the cross is made clear by the fact that they are the same words used to describe Christ’s bearing our sins (Isaiah 53:11; 1Pet. 2:24). These texts link our salvation and our healing to the atoning work of Calvary. The healing stream that flows from the cross restores both soul and body. 

Neither is automatically appropriated, however, for each provision—a soul’s eternal salvation or a person’s physical healing—must be received by faith. Christ’s work on the cross makes this possible. Come in faith today.

La gloire de son royaume

"Malheur à moi !" J'ai pleuré. "Je suis ruiné ! Car je suis un homme aux lèvres impures, je vis au milieu d'un peuple aux lèvres impures, et mes yeux ont vu le roi, l'Éternel tout-puissant." -Esaïe 6:5, Nouvelle version internationale

Saisir une vision du cœur de la vérité du Royaume, c'est saisir la vision du Roi lui-même ! Toute compréhension du "Royaume de Dieu" commence, se développe et atteint son apogée dans la connaissance et la vision de Jésus. "Connaissons, poursuivons la connaissance de l'Éternel", s'écrie Osée, tandis que Paul déclare : "... afin que je Le connaisse !" (Osée 6:3 ; Philippiens 3:10, NKJV).

Esaïe était venu un jour à son lieu de dévotion, tout comme nous. Il décrit la nature des temps : "L'année où le roi Ozias est mort... j'ai vu le Seigneur !" (Esaïe 6:1). Son témoignage a quelque chose de très instructif, car il nous montre la règle fugace, changeante et délabrée d'un homme mourant, en contraste avec la règle ferme et glorieuse du Dieu vivant.

De la même manière, le Saint-Esprit nous éveille à la beauté du message du "Royaume de Dieu" à un moment où les royaumes du monde sont dans un état de flux déconcertant. Ces bouleversements ont pour effet d'ébranler les fondements de tout ce qui nous entoure - famille, travail, sécurité, sûreté, ou tout autre chose. Mais comme l'a fait Esaïe, tournons nos cœurs vers le Seigneur, affamés du Roi lui-même.

Voyez-le, la source de la vie, de l'espoir et de la gloire du royaume ... Aujourd'hui et pour toujours !

"Woe to me!” I cried. “I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the LORD Almighty.” -Isaiah 6:5, New International Version

To capture a vision of the heart of Kingdom truth is to catch the vision of the King Himself! All understanding of “the Kingdom of God” begins, develops, and climaxes in knowing and seeing Jesus. “Let us know, let us pursue the knowledge of the LORD,” Hosea cried; while Paul declares, “ … that I may know Him!” (Hosea 6:3; Phil. 3:10, NKJV).

Isaiah had come to his place of devotions one day, just as we have. He describes the nature of the times: “In the year that King Uzziah died … I saw the Lord!” (Isaiah 6:1). There is something powerfully instructive in his testimony, for we are shown the fleeting, changing, decaying rule of a dying man contrasted with the steadfast, glorious rule of the Living God.

In the same way, the Holy Spirit’s awakening us to the beauty of the message of “the Kingdom of God” at a time when world kingdoms are in a bewildering state of flux. These upheavals have a way of shaking the foundations of everything around us—family, job, safety, security, or any other number of things. But as Isaiah did, let’s turn our hearts toward the Lord, hungry for the King Himself.

See Him, the Source of Kingdom life, hope, and glory … Today and forever!

Porter du fruit

"...ainsi que ma parole qui sort de ma bouche : Elle ne me reviendra pas vide, mais elle accomplira ce que je désire et atteindra le but pour lequel je l'ai envoyée." -Ésaïe 55:11, New International Version

L'évangélisation (la diffusion de la Bonne Nouvelle) et l'expansion (l'élargissement du potentiel de la vie sous Dieu) se multiplient toutes deux par la "semence" de la Parole de Dieu. Jésus a également décrit la Parole comme une "semence" - la source de toutes les possibilités de vie et de croissance salvatrice venant du Père pour l'humanité.  

Que nous venions à Lui avec un besoin spirituel, un besoin physique ou un besoin émotionnel, toute augmentation de la vie dans l'amour de Dieu vient de Sa Parole, car la réponse humaine laisse de la place pour que Sa bénédiction se produise. Lorsqu'elle est reçue, la parole de Dieu ne sera jamais stérile. La puissance de Sa Parole remplira toujours la promesse de Sa Parole. Nous n'avons jamais besoin de nous demander comment la foi se développe ou comment elle est féconde.  

La fécondité est le sous-produit garanti de la Parole de Dieu, que ce soit pour le salut d'une âme perdue ou la satisfaction des besoins d'un disciple. La Parole de Dieu ne peut être stérile ou infructueuse. Sa propre force vitale est en elle ! 

"...so is my word that goes out from my mouth: It will not return to me empty, but will accomplish what I desire and achieve the purpose for which I sent it." -Isaiah 55:11, New International Version

Evangelism (the spreading of the Good News) and expansion (the enlarging of life’s potential under God) both multiply by the “seed” of God’s Word. Jesus also described the Word as “seed”—the source of all saving life and growth possibilities coming from the Father to mankind.  

Whether we come to Him with a spiritual need, physical need, or emotional need, all increase of life within God’s love comes by His Word, as human response gives room for His blessing to happen. When received, God’s word of promise will never be barren. The power in His Word will always fulfill the promise of His Word. We never need wonder how faith is developed or how fruitfulness is realized.  

Fruitfulness is the guaranteed by-product of God’s Word, whether for the salvation of a lost soul or the provision of a disciple’s need. God’s Word cannot be barren or fruitless. His own life-power is within it!