Notre défense

Alors j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : "Maintenant le salut, la force et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, a été renversé. 

Apocalypse 12:10

Le diable est un menteur. Mais ce n'est pas tout. C'est un menteur vaincu ! Bien qu'il nous accuse devant Dieu de notre faiblesse et de notre péché, Jésus répond en notre nom en un instant : "Père, pardonne-leur". Refusé au ciel, le travail de l'accusateur cherche à trouver un pied-à-terre parmi les oreilles charnues de ceux qui sont vulnérables pour critiquer les autres dans le Corps du Christ. Ses paroles cherchent à être entendues dans l'esprit de ceux qui sont déprimés et désemparés par l'échec de leur propre vie. 

Mais réjouissez-vous, bien-aimés. "Il n'y a donc plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8:1). L'accusateur a été vaincu. Confessez vos péchés et soyez guéris, et rejetez les paroles mensongères d'un ennemi vaincu. Notre dette a été payée. Notre rançon est complète. Notre honte a été couverte par la grâce de Dieu. Réjouissez-vous, Celui qui vous sauve est le même qui vous accepte, et par l'oeuvre du Saint-Esprit continue le processus de Son oeuvre de renouvellement en vous ! 

Then I heard a loud voice saying in heaven, “Now salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of His Christ have come, for the accuser of our brethren, who accused them before our God day and night, has been cast down."

Revelation 12:10

The devil is a liar. But that is not all. He is a defeated liar! Though he accuses us before God for our weakness and sin, Jesus answers on our behalf in an instant, “Father, forgive them.” Denied in heaven, the work of the accuser seeks to find a footholf among the fleshy ears of those who are vulnerable to criticize others in the Body of Christ. His words seek to be heard in the minds of those downcast and disocuraged by failure in their own lives. 

But rejoice, beloved. “There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus” (Romans 8:1). The accuser has been defeated. Confess your sins and be healed, and reject the lying words of a defeated foe. Our debt has been paid. Our ransom is complete. Our shame has been covered by the grace of God. Rejoice, the One who saves you is the same One who accepts you, and by the work of the Holy Spirit continues the process of His renewing work in you! 

Le triomphe du Calvaire

"Et ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort." -Révélation 12:11
Il n'y a pas de plus grande déclaration biblique de confession de foi que celle de ceux qui font face aux intenses épreuves des derniers jours. Ils endurent des persécutions dans la puissance vainqueur du sang de l'Agneau et de la parole de leur foi transformatrice en Christ. Leur foi est inébranlable, résultat d'une relation durable avec Jésus-Christ. C'est le cœur de la confession de foi, basée sur la Parole de Dieu et le sang de l'Agneau, dont la victoire a permis la conquête éternelle de Satan. 

Avec la victoire du Christ sur Satan, ceux qui ont maintenu leur confession de foi participent maintenant à sa victoire. Avec leurs péchés effacés et leur déclaration de l'œuvre rédemptrice de Jésus dans leur vie, ils font taire les tentatives du prince des ténèbres d'intimider les enfants de Dieu. Sa voix accusatrice de condamnation et de culpabilité est engloutie dans le triomphe du Calvaire. 

"And they overcame him by the blood of the Lamb and by the word of their testimony, and they did not love their lives to the death." -Revelation 12:11

There is no greater biblical declaration of faith’s confession than from those facing the intense trials of the last days. They endure persecutions in the overcoming power of the blood of the Lamb and of the word of their transforming faith in Christ. Their faith is unwavering, the result of an abiding relationship with Jesus Christ. This is the heart of faith’s confession, based in God’s Word and the blood of the Lamb, whose victory has provided the eternal conquest of Satan. 

With Christ’s victory over Satan, those who have maintained their confession of faith now share in His victory. With their sins blotted out and their declaration of Jesus’ redemptive work in their lives, they silence the attempts of the prince of darkness to intimidate God’s children. His accusing voice of condemnation and guilt is swallowed up in the triumph of Calvary. 

La puissance du sang

"Et ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort." -Apocalypse 12:11

Les croyants chrétiens sont impliqués dans un conflit. Notre ennemi est appelé "le serpent", "le diable", "Satan" et "l'accusateur de nos frères" (Apoc. 12:9, 10). Il a commencé ce conflit dans le jardin d'Éden et continuera jusqu'à ce que le Seigneur revienne pour régner. 

La bonne nouvelle est que Satan, notre ennemi, est un ennemi vaincu ! La mort expiatoire et la résurrection du Christ ont accompli sa défaite complète et finale. Le sang du Christ fait prévaloir le peuple de Dieu, car il répond à toutes les accusations de l'ennemi. Satan contrôle et vainc l'humanité par la culpabilité et les accusations. Il est un maître chanteur. Cependant, les saints savent que le sang de Jésus a satisfait toutes les accusations portées contre nous, nous a unis à Dieu et nous a fourni toutes les dispositions nécessaires pour vaincre Satan !

Dieu nous a déclarés justes et victorieux, et dans la révélation de l'apôtre Jean sur le conflit final, le message est passé : "Ils ont vaincu [Satan] par le sang de l'Agneau". Notre pouvoir de vaincre est le même !

"And they overcame him by the blood of the Lamb and by the word of their testimony, and they did not love their lives to the death." -Revelation 12:11

Christian believers are involved in a conflict. Our enemy is called “the serpent,” “the devil,” “Satan,” and “the accuser of our brethren” (Revelations 12:9, 10). He began this conflict in the Garden of Eden and will continue until the Lord returns to reign. 

The good news is that Satan, our enemy, is a defeated foe! Christ’s atoning death and resurrection accomplished his complete and final defeat. The blood of Christ causes God’s people to prevail, because it answers all of the enemy’s accusations. Satan controls and defeats humankind through guilt and accusations. He is a blackmailer. However, the saints know that Jesus’ blood has satisfied all of the charges against us, joined us to God, and provided us with every necessary provision to defeat Satan!

God has declared us righteous and victorious, and in the Apostle John’s revelation of the final conflict, the message came through: “They overcame [Satan] by the blood of the Lamb.” Our power to overcome is the same!

Le triomphe du Royaume

Sur sa robe et sur sa cuisse, il a ce nom écrit : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS. - Apocalypse 19:16

Le message du Royaume de Dieu (1) fait écho à l'enseignement de notre Seigneur Jésus durant Son ministère terrestre, (2) a été enseigné à Ses disciples comme "l'Évangile du Royaume" qu'ils devaient prêcher, et (3) a fourni l'élan du témoignage de l'Église primitive. Aujourd'hui, nous tenons donc ce message intemporel : "Le Roi est venu et son royaume est présent aujourd'hui avec puissance !" Et en même temps, nous déclarons : "Le Roi vient et Son royaume se manifestera un jour dans une gloire encore plus grande !" L'Apocalypse nous montre comment cette double vision converge en un seul message. 

Dans l'Apocalypse 12, nous voyons l'Église en guerre. Il y a des pertes et des victoires ; il y a des luttes et des moments de dépassement puissant. Le témoignage de l'Agneau, vaincu par le Sang et proclamé par la Parole, est à nous pour tenir comme Il manifeste la puissance du royaume maintenant ! Mais l'ultime manifestation de la puissance du royaume attend le dernier jour. Alors que Jésus lui-même mène la charge finale contre toutes les formes de mal, nous voyons l'Eglise gagner (Apocalypse 14). D'ici là, nous le servons dans la confiance des "triomphes du royaume" - maintenant et pour toujours ! 

On His robe and on His thigh he has this name written: KING OF KINGS AND LORD OF LORDS. -Revelation 19:16

The message of the Kingdom of God (1) echoes in the teaching of our Lord Jesus during His earthly ministry, (2) was taught to His disciples as “the Gospel of the Kingdom” they were to preach, and (3) provided the thrust of the early Church’s witness. So today, we hold this timeless message—proclaiming “The King has come and His kingdom is present today with power!” And at the same time we declare, “The King is coming and His kingdom will someday be manifest in even greater glory!” The Revelation shows us how this dual vision converges as one message. 

In Revelation 12 we see the Church warring. There are casualties and there are victories; there are struggles and there are moments of mighty overcoming. The testimony of the Lamb, overcoming through the Blood and proclaimed through the Word, is ours to hold forth as He is manifesting kingdom power now! But the ultimate display of kingdom power awaits the final day. As Jesus Himself leads the final charge against all forms of evil, we see the Church winning (Revelation 14). Until then we serve Him in the confidence of “kingdom triumphs”—now and evermore! 

Le procès du Royaume

Moi, Jean, votre frère et compagnon dans la souffrance et le royaume et la patience qui sont les nôtres en Jésus, j'étais sur l'île de Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. -Apocalypse 1:9

Jean ouvre la majestueuse révélation qu'il a reçue sur l'île de Patmos par une salutation magnifiquement équilibrée. La vie du royaume est ici élargie et mise en perspective par le plus durable des disciples, qui a vécu pour Christ plus de soixante ans après que le Seigneur soit monté dans la gloire. Maintenant, exilé sur une île dans une prison de haute sécurité en tant qu'ennemi de l'État, Jean avait "tout vu".

Cet homme a couvert tout le panorama du ministère avec des miracles et des signes de la puissance gracieuse du royaume de Dieu. C'est lui qui nous rappelle les paroles de Jésus : "Les oeuvres que je fais, vous qui me suivez, vous les ferez, et plus grandes que celles-ci !" (Jean 14:12). Il ne doute pas de la puissance des miracles. Pourtant, nous voyons ici l'apôtre emprisonné et dans un lieu d'apparente impuissance.

C'est un rappel sain de deux choses : (1) les gens du royaume ne remportent pas toujours des victoires immédiates ; mais, (2) Jésus vient toujours au milieu des épreuves pour être avec les gens de son royaume ! (Regardez les versets 10-20, qui contiennent la plus magnifique image du Christ de toute la Bible). Il est encourageant d'entendre Jean placer les mots "tribulation" (c'est-à-dire les épreuves et les troubles) dans la même phrase que "royaume" (autorité et victoire).

Les gens du royaume ne sont pas à l'abri des moments difficiles, mais, Dieu soit loué, le roi les rencontre toujours là !

I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus, was on the island of Patmos because of the word of God and the testimony of Jesus. -Revelation 1:9

John opens the majestic revelation he received on the Isle of Patmos with a splendidly balanced greeting. Kingdom life is given breadth and perspective here by this most durable of the disciples, who lived for Christ more than sixty years after the Lord ascended to glory. Now, exiled to an island in a maximum security prison as an enemy of the state, John had “seen it all.”

This man spanned the whole panorama of ministry with miracles and signs of God’s gracious kingdom power. He’s the one who reminds us of Jesus’ words: “The works that I do shall you who follow me do—and greater than these!” (John 14:12). He is no doubter of miracle might. Yet here we see the apostle imprisoned and in a place of apparent helplessness.

It’s a healthy reminder of two things: (1) Kingdom people do not always gain immediate victories; but, (2) Jesus always comes to be with His kingdom’s people in the midst of their trials! (Look at verses 10–20, which contain the most magnificent picture of Christ in the entire Bible.) It is encouraging to hear John place the words “tribulation” (i.e., trials and troubles) in the same phrase as “kingdom” (authority and victory).

Kingdom people aren’t immune to hard times, but, praise God, the King always meets them there!