Notre pacificateur

...et par Lui de réconcilier toutes choses avec Lui, par Lui, qu'il s'agisse des choses de la terre ou des choses du ciel, ayant fait la paix par le sang de sa croix. -Colossiens 1:20

Jésus-Christ est l'incomparable artisan de la paix. Par sa mort, il a réconcilié au Père toute la création, en particulier une humanité aliénée de Dieu par le péché. Jésus a pu accomplir cette réconciliation parce que "en Lui habitait toute la plénitude" (v. 19). Il était pleinement Dieu et pleinement humain. Il pouvait mourir pour l'humanité, car en tant qu'homme, il n'avait pas de péchés en propre. Il pouvait mourir pour toute la création, parce qu'en tant que Créateur, Il avait une valeur plus élevée que la création. Entièrement divin et entièrement humain, Il était capable de fournir les moyens pour que toute la création soit réconciliée avec Dieu. 

Parce que le péché prend la vie, la vie est nécessaire pour rembourser les dettes du péché. Jésus-Christ a donné sa vie dans le sang pour satisfaire toutes les dettes de péché de l'humanité et pour rétablir la paix de l'alliance entre Dieu et l'homme. "Car Jésus lui-même est notre paix, lui qui n'en a fait qu'une et qui a brisé le mur de séparation du milieu" (Ephésiens 2:14). Vivons dans cette paix, avec le Prince de la paix comme souverain dans notre vie (Esaïe 9:6) et sa règle d'amour comme loi (Jacques 2:8). 

...and by Him to reconcile all things to Himself, by Him, whether things on earth or things in heaven, having made peace through the blood of His cross. -Colossians 1:20

Christ Jesus is the matchless peacemaker. Through His death, He reconciled to the Father all of creation, especially a humanity alienated from God by sin. Jesus was able to accomplish this reconciliation because “in Him all the fullness” dwelled (v. 19). He was fully God and fully human. He could die for mankind, because as a man He had no sins of His own. He could die for all of creation, because as the Creator He had a higher value than creation. Fully divine and fully human, He was able to provide the means for all of creation to be reconciled to God. 

Because sin takes life, life is required to repay sin debts. Jesus Christ gave His life in blood to satisfy all of mankind’s sin debts and to restore covenant peace between God and man. “For [Jesus] Himself is our peace, who has made both one, and has broken down the middle wall of separation” (Ephesians2:14). Let us live in that peace, with the Prince of Peace as our sovereign in our lives (Is. 9:6) and His rule of love as our law (James 2:8). 

Le territoire du Royaume

Ayant désarmé les principautés et les pouvoirs, il en a fait un spectacle public, triomphant d'eux en cela. -Colossiens 2:15

Le "çela" auquel se réfèrent les paroles de Paul dans notre texte est la Croix. La Croix du Christ est l'unique instrument du salut et de la délivrance de l'humanité, et le seul pouvoir de briser les œuvres et les opérations de l'enfer. 1 Corinthiens 2:7-8 confirme cette vérité, en montrant comment la sagesse de Dieu par le sang et la mort de son Fils a complètement confondu les stratégies de l'enfer. Ils ne se sont jamais remis, et ne se remettront jamais !

Ces paroles sont un rappel si saint et si sain pour nous tous qui voulons et accueillons la plénitude du Saint-Esprit pour rendre la puissance du royaume de Christ efficace dans et par nos vies aujourd'hui. Elles indiquent l'endroit d'où découle le "pouvoir tout puissant". En effet, tout comme Jésus est la Personne à qui, par qui et de qui découle toute la puissance de Dieu, de même sa Croix est le lieu - l'accomplissement fondateur - qui libère toute puissance à l'humanité.

C'est un territoire sacré. C'est là que le prix du salut a été payé et que la peine du péché a été brisée. La croix est également le lieu où l'enfer a été "mis en spectacle" et où la croix est devenue le signe par lequel nous conquérons. Comme le demande le vieil hymne : "Vivez-vous à l'ombre de la croix ?" Répondons : "Amen !"

Having disarmed principalities and powers, He made a public spectacle of them, triumphing over them in it. -Colossians 2:15

The “it” Paul’s words in our text refer to is the Cross. The Cross of Christ is the sole instrument for humanity’s salvation and deliverance, and the sole power for breaking hell’s works and operations. 1 Corinthians 2:7-8 confirms this truth, showing how God’s wisdom through the blood and death of His Son completely confounded the strategies of hell. They have never recovered, nor will they ever recover!

These words are such a holy and healthy reminder to all of us who want and welcome the fullness of the Holy Spirit to make Christ’s kingdom power effective in and through our lives today. They point to the place from which “all power” flows. For just as Jesus is the Person to whom, through whom, and from whom all God’s power flows, so His Cross is the place – the foundational accomplishment – which releases all power to mankind.

This is holy territory. It’s where salvation’s price was paid and where sin’s penalty was broken. The cross is also where hell was “made a spectacle of,” and the cross has become the sign by which we conquer. As the old hymn asks, “Are you living in the shadow of the Cross?” Let’s answer, “Amen!”

Les gens du royaume

Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a fait entrer dans le royaume du Fils de Son amour, en qui nous avons la rédemption par Son sang, le pardon des péchés. -Colossiens 1:13-14

Il n'y a pas de mot plus dramatique que "naissance", le mot que Jésus a utilisé pour décrire la "délivrance" radicale de notre vie du péché dans le royaume de Dieu (Jean 3:3, 5). Mais cette métaphore dynamique correspond presque à la phrase de Paul : "Il nous a transportés dans le royaume". Ce mot était utilisé lorsque les anciens rois prenaient des peuples en captivité et les transportaient sur une autre terre, généralement en tant qu'esclaves. 

Mais ici, en tant qu'anciens esclaves maintenant capturés par notre Roi Sauveur, nous sommes transportés de l'ancienne servitude dans le péché à l'atmosphère libérée de sa présence quotidienne. "C'est pourquoi, si le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres" (Jean 8:36).  

Si notre "transport" ultime sera en sa présence lors de sa venue, en attendant, il ne nous a pas laissés à la merci des "sombres dirigeants" de cet âge (1 Jean 5:19 ; Ephésiens 6:12). Nous sommes Son peuple, proclamant Ses louanges (1 Pierre 2:9), montrant Ses bonnes œuvres (Matthieu 5:16) et brandissant Sa Parole (Philippiens 2:15, 16). Nous sommes venus sous la domination de notre Roi suprême qui est aussi l'Amant de nos âmes ; qui nous a "transportés" dans Son royaume pour servir les objectifs de Son Royaume. 

He has delivered us from the power of darkness and conveyed us into the kingdom of the Son of His love, in whom we have redemption through His blood, the forgiveness of sins. -Colossians 1:13-14

There is no more dramatic word than “birth,” the word Jesus used to describe the radical “delivery” of our life from sin into God’s kingdom (John 3:3, 5). But almost matching that dynamic metaphor is Paul’s saying, “He has conveyed us into the kingdom.” This word was used when ancient kings took captive peoples and transported them to another land, usually as slaves. 

But here, we as former slaves now taken captive by our Savior King are being transported from former bondage in sin to the liberated atmosphere of His daily presence. “Therefore, if the Son makes you free, you shall be free indeed” (John 8:36).  

While our ultimate “transporting” will be into His presence at His coming, in the meantime He has not left us at the mercy of the “dark rulers” of this present age (1 John 5:19; Ephesians 6:12). We are His people, proclaiming His praises (1 Peter 2:9), showing His good works (Matthew 5:16) and holding forth His Word (Philippians 2:15, 16). We have come under the rule of our supreme King who also is the Lover of our souls; who has “conveyed” us unto His kingdom to serve His Kingdom purposes. 

Rempli(e) de sa parole

Que la parole du Christ habite en vous richement en toute sagesse, en vous enseignant et en vous admonestant mutuellement par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant au Seigneur avec grâce dans vos cœurs. -Colossiens 3:16

Les définitions des deux principaux mots traduits par "parole" dans l'Écriture nous permettent de comprendre la Parole de Dieu dans notre vie.

Le logo est une transmission de la pensée, une parole d'explication, un oracle, ou une révélation divine. Davar signifie un mot, un discours, une matière ou une chose. Notez la similitude entre le davar hébreu et le logo grec. Jésus est le Logos vivant (Jean 1:1), la Bible est le logos écrit (Hébreux 4:12), et le Saint-Esprit prononce le logos parlé (1 Corinthiens 2:13). Jésus est le Davar de l'Ancien Testament, et le Logos du Nouveau Testament. Il est le message de tout le livre.

Jésus est devenu l'incarnation physique de la Parole de Dieu - de la même façon que Dieu veut habiter en chacun de nous. Alors que nous étudions les Ecritures aujourd'hui, demandons au Seigneur comment il veut nous remplir de sa Parole.

Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord. -Colossians 3:16

The definitions of the two principal words translated “word” in Scripture give us an understanding of the Word of God in our lives.

Logos is a transmission of thought, a word of explanation, an oracle, or divine revelation. Davarmeans a word, a speech, a matter, or thing. Note the similarity between the Hebrew davar and the Greek logos. Jesus is the living Logos (John 1:1), the Bible is the written logos (Hebrews 4:12), and the Holy Spirit utters the spoken logos (1 Corinthians 2:13). Jesus is the Davar of the Old Testament, and the Logos of the New Testament. He is the message of the entire book.

Jesus became the physical embodiment of the Word of God—in much the same way God wants to dwell within each of us. As we study the Scriptures today, let us ask the Lord how He wants to fill us with His Word.